早就想写下自己对这个问题的一些看法，可是一己之见未免幼稚，而古往今来、古今中外无数的文人墨客有的高声和唱，有的口诛笔伐，他们唇枪舌剑却莫衷一是。


请允许笔者以自己最喜爱的两种观念来开头，罗素在他的自传前有一片序言“我为何而生”中曾经写道“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。”罗素认为一切理想的生活都是以爱情来发生，由知识来引导“The good life is one inspired by love and guided by knowledge”在罗素对爱情歌功颂德的同时，对婚姻的态度自然也是水涨船高，他认为婚姻只有达到“双方必須要有完全平等的感情，必須不干涉双方的自由，必須保持双方身心上的亲密友谊，有相似的价值标准”才能叫做圆满的婚姻，否则由于责任感和法律条文约束的婚姻到最后只有两头空。


我赞美罗素对于我为何而生这样伟大哲学命题的思考和对爱情的赞美，但是罗素对于婚姻的看法未免有些太过于理想主义，这可能也是艺术家的共性，他们感性的思考方式决定了他们伟大的艺术风格，但是也注定了和广大的普通人阶层的距离。


另外笔者最喜欢的爱情观还是金庸先生的“强及则辱，情深不寿”。过于突出的人势必会受到屈辱，过于沉迷和执着的感情不会持续长久。这是一种典型的中国文人爱情观,中国的传统文化儒家思想的中庸学说已经深入到了每个人的骨血里，这也正是西方爱情观和东方爱情观的本质区别，西方的爱情观比较奔放，鼓励人们去勇敢追求，而东方的爱情观更多的在于“相顾无语，唯有泪千行”的这种意境之中。


如果能做到心里保持清醒而行动充满激情，将是何等澎湃的爱情，那种轰轰烈烈的爱情过后，是否又能忍受平凡的现实生活呢？这也正是西方哲学家对婚姻的看法与东方思想家如出一辙的原因，美丽的爱情值得赞美与追求，可是平凡的生活离我们更近。


在陆游与董婉那流传千古的《钗头凤》后面，又是怎样的无奈与心酸，在苏轼的《江城子》中我们又感受到了何种至情至性，在舒婷的《至橡树》中对这种“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”的爱情还有人能做到不感动吗？笔者曾经为这每一首澎湃的名作而落泪，曾经也挥笔写下“何苦骑鹤扬州”的豪言壮语。


我歌颂爱情，爱情是婚姻中必不可少的部分，但是笔者更明白，爱情也只是婚姻中的一部分而已，环顾现实生活世界，我们就会发现到处都是对人类生活理想的无视和讽刺，鲁迅先生说悲剧就是把美好的东西被撕碎给人看。我觉得可悲的不是美好的东西破碎，而是自己从内心的就已经失去了美好的追求。


写到这里，笔者不能自已，文字的描述终归无力，正是内心的感情才是爱情的动力，很多人都说婚姻是爱情的坟墓，但是笔者不这样看，真正的婚姻绝对是爱情升华，爱情同样不可能只有幸福和快乐，泪水和痛苦同样是爱情不可分割的部分，在经历过这些情感的洗礼后，爱情才能真正盛开出鲜艳的花朵，并最后结出果实，那就是婚姻。


我亲爱的朋友，别为结婚而恋爱，应该为恋爱而结婚。